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第九章 七杀格总论第一节 七煞格总论
七煞为克我之凶神，非美物也，古人视为猛虎。有制谓之“偏官”，无制谓之“七煞”。其凶残本性就是无情攻身，欲致人于死地而后快。就象老虎天生要吃人，狼天生要吃羊一样，无情无义。譬小人凶暴,无忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主。但是，如果七煞能够得到制伏，得以驾驭，使其将功折罪，好好的为我所用，为我服务，则会发挥很大的力量，表现为勇敢，果断，有魄力，甚至化为威权，能成就大业。故历史上，一些占山为王的土匪，一旦招安，就能为朝庭做出惊天动地的大事来。因此贫贱、残疾、多灾之人多存七煞，大英雄，大豪杰，王侯将相，也多存七煞。故《真诠》曰“煞以攻身，似非美物，而大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。”
人的内心，有善也有恶。“人之初，生本善”，没错;“人之初，性本恶”，也没错。本善是人的心性，本恶是人的性格。心性是无法改变的，性格却可以改变。人生一世，你要成为一个什么样的人，取决于内心善恶的斗争过程。哲学上讲，人最大的敌人不是别人，正是自己。这个“自己”，指的就是“性本恶”的一面。你战胜了内心的恶，就会放大内心的善，从而成为人们眼里的善人，好人，惊天动地的英雄;你战胜不了内心的恶，就会抑制了内心的善，善良的天性就会萎缩，枯萎，自然会放大内心的恶，就会成为人们眼中的恶人，坏人。所以，人在世上做事，时时会遇到困难，坎坷，险阻，灾难，甚至虚伪，阴谋，奸诈，欺骗，这些都是人生道路上的七煞凶神，你必须多为自己创造机会，面对困难勇于克服，面对坎坷勇于度过，要有化险为夷的智慧，要有战胜灾难的勇气，所以事业有成的人大多是有魄力、勇于决断的人，这与七煞有着紧密的关系。一个人有了勇气，必须善于对自己管理，否则就成为了鲁莽，而管理得当则就成了有勇有谋了。
一、七煞的意象
( 一 )七煞类象。七煞表示一切具有暴力倾向和强制管束我的事物，如强盗，劫匪，奸贼，小人，暴徒，凶手，危险人物，恐怖分子，邪恶势力，黑社会，严厉的长辈，苛刻的上司，专横的老板，残酷的官吏，军警司法人员，武术运动员，毒蛇猛兽，严霜烈日，自然灾害，恶劣环境，暴力器具，强控力量，威慑力量和相关机构，以及刑罚、惩戒、抨击、贵骂、虐待、毁谤、陷害、摧残、强暴、屠煞、恶疾、创伤、痛苦等等，均由七煞来表示。在六亲方面，七煞代表男命的儿子、姐夫、妹夫、侄儿;女命的情人和再嫁丈夫、外祖母、夫之姐妹，媳妇等等。
( 二 )七煞心性。七煞为喜而有力时，表现为有精神、有魄力、有胆气、有心机、有霸气、有煞气，勇敢果决，机智伶俐，警觉多疑，性情如虎，急躁如风，贪恋酒色;七煞为忌而无制时，表现为诡计多端，虚诈不实，狡猾多变，阴沉胆怯，思想偏激，精神萎靡等等。《相心赋》云:“偏官七煞，势压三公。喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强。性情如虎，急躁如风。”《三命》还说，甲申、乙酉、乙丑等天元坐煞者，如无助化，再行煞旺运，或再见煞克，为人必面目瘢痕，侏儒跛鳖，骈指瘤赘，奸贪猛暴，恃强不惮，累犯宪章。就是身临生旺，印绶助身，有制中和，为人也心多性急，阴险怀毒，僭伪谋害，不近人情。
( 三 )七煞行为。七煞表现为服兵役、任武职、军训、参战、打斗、施暴、学武、遭天灾人祸、遭恐吓、遭打击、遭威逼、遭强暴、遭欺骗、遭他人侵害，罹患恶疾，受到严厉批评，受到强控，承担工作压力，因儿女破财招灾，因情人破财惹祸，因酒色患病受害等等。
二、七煞的作用
七煞的三大作用，一是克身攻身，二是盗泄财气，三是生扶印星。
一 是七煞攻身，七煞是天生的克我之凶神。七煞无制，就会对自身构成严重的威胁，使自身的生命环境、生存环境时时处在危险之中。经云:“甲逢庚败，凋零枝叶根枯。乙遇辛伤，消乏本根苗损。炎炎丙火，遇壬而黑焰无光。灿灿丁红，见癸而辉光自灭。戊临甲位，须防转福为殃。己坐乙乡，自是禄元有损。庚遭丙战，势自倾危。辛被丁伤，克伐为害。壬逢戊土，蹇涩难通。癸就己乡，奔波难保。”可见，七煞攻身是多么的无情。就如一个人时时与虎为伴，与小人为伍，与盗贼相处，时间一长，近墨者黑，自己也会变成小人，盗贼。七煞攻身，轻则车祸伤残，重则牢狱丧命。故《三命》说譬如小人凶暴，无忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主，坏我身体。又说“若煞旺身衰，冲刑太过，必主贫窘，至重者带疾遭刑”。《继善篇》云:“非夭即贫，必是身衰遇鬼。”《玉匣》云:“七煞咸池，杨贵妃身死于万马。”古歌还曰“日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠”。“身弱煞强无制神，多生灾祸不堪论。那堪更入官旺地，耽疾遭刑丧此身。”
二 是盗泄财气。七煞是盗财的高手，坏财的元凶。七煞若遇财星,财星的性质就完全变了，变成了助纣为虐的帮凶。使得七煞攻身更加无情，更加凶残。《三命》“身弱煞强，有财引鬼盗气，非贫则夭”。《定真》云:“七煞如逢财助，其煞愈凶。”当然，七煞盗泄财气，亦有好的时候，那就是身强煞弱的情况下，反而有财星则吉，如财滋弱煞，就是喜财生煞。
三 是生扶印星。印星是化泄七煞的良药。七煞遇到印绶，就如土匪遇了良将，贪官遇了良相，恶疾遇了良医，小人遇了君子，小偷遇了警察，七煞就会心诚悦服地改变凶性，变成名誉，地位，威权，变成大英雄，大豪杰，大人物。《三命》“煞见印而显，煞助印生。”《四言》云:“煞不离印，印不离煞，煞印相生，功名显达。”《妙选赋》云:“煞为武艺，印为文华。有煞无印欠文彩，有印无煞欠威风。绝妙煞印双全，宜其文武两备。”又云:“以煞化权，定显寒门贵客。”“七煞提纲本是愁，只因驯服喜无忧。平生正直无邪曲，职位当封万户侯。”
三、控制七煞的艺术
既然七煞凶猛如虎，就必须制服它，驯服它。核心就在于看命中的七煞是否“控制得宜，煞为我用”。这八个字非常重要，内涵十分丰富，具有画龙点睛之妙，必须烂熟于心，透彻理解。其中,“控制”是手段，是方法:“得宜”是标准，是分寸:“我用”是目的，是富贵。手段不硬，达不到控制的效果;标准错位，就会适得其反;目的不达，就无法得到富贵。所以，如果仅仅是控制了七煞，但不能为我所用，为我服务，那么富贵与我何干啊，关系不大，层次不高的。
先说“控制”。控制七煞的方法一般有三种: 一 是以印化煞生身，所谓“逢煞而看印”是也 ; 二 是以食伤制煞护身 ;三 是以劫合煞或以刃敌煞。以印化煞是以德服人，化敌为友;食伤制煞是以智伏魔，为我所用:以刃敌煞是以命相争，拼死抵抗。因此，这三种控制方法中，敌煞不如制煞，制煞不如化煞。其中制与化，又不宜两立，两立则会互碍，互碍则会让七煞无制来攻身，便是破格了。只要制与化不相互妨碍，则制与化也可以兼用。这三条是总法则，面对具体问题还要使用具体手段。若官煞混杂，则宜有字清格，或弃煞，或弃官，不使官煞相混，清之则贵，混之则贱。弃留之法，视谁当月令，官当令则弃煞，煞当令则弃官，官煞俱不当令时，则弃根轻者，留根重者。无根者不以混论。但若官煞均有强根，则须仔细比较各自的轻重，取生扶多者而弃生扶少者。总之，弃一留一则贵，官煞双重则贱。官煞混杂的命格，最宜身强，虽混杂也无大害，但要是身弱，官煞一混则断无好命。
次说“得宜”。“得宜”就是适度，中和，平衡，把握好分寸。一是不能制煞太过，二是不能制煞不足。要控制的恰到好处，才能配合中和。这个分寸其实是很难把握的。就“不能太过”来说，不能一见七煞是凶神，就把它制于死地而后快。古人没说七煞是凶虎就往死里打，沈氏更没说，而是讲“得宜”。不但不能打死，还不能太过，如果制煞太过，把大老虎制成了小猫咪，东北虎驯成了笼中物，也就没有贵气可言了。只有控制到恰到好处，煞才能化为威权，为我所用，成为大英雄，大豪杰，大人物。对于“不能不及”，大家都明白，七煞制不住，就会攻身，给人生带来凶险的后果。就是身强煞浅的命造,对七煞也要有一定的制约，否则岁运一旦扶起七煞，随时会都招来煞身之祸。《真诠》之“得宜”就是《三命》“又不可专言制伏，要轻重得所”的意思。”制伏太过，乃是贫儒。”“若一位七煞，却有两三重制伏，纵文过李杜，终难显达”。
再说“我用”。“得宜”不易,“我用”则更难也。控制得宜了，七煞是否就能为我所用呢?不一定，还要看八字格局结构，组合好坏,力量对比，有情无情;更要看七煞为我做了多大的事，立了多大的功,才能看出格局高低，富贵大小。八字的“我用”标准相当复杂，一造有一造之组合，一命有一命之特点，必须仔细较量。
四、七煞格成格的条件
( 一 )七煞格成格之喜。月令本气为七煞，则为煞格。《真诠》说:“身强七杀逢制，杀格成也”。我们知道，煞为凶神，必须制服。制煞最基本的办法有三，一是印化，二是食制，三是合煞，自然就延伸出三个格局来。但是，沈氏只说了“逢制”二字，制煞的只有食伤，一般人就容易理解成食伤制煞，而把印化与合煞给忘了，记住:制煞包括三个意思，三个格局。但具体有六种喜欢的方式。一喜身旺根重。身强身旺才能抵煞，日元自坐长生、临官、帝旺，更多带比肩同类相扶，则能化鬼为官，化煞为权。二喜印绶化煞。则煞生印，印生身，将煞气化为权贵也。三喜合煞。“官星七煞交差，却有合煞为贵。”合煞有二义，有合去、合来。合来，是去官留煞;合去，是去煞留官。《赋》云:“合官星不为贵，合七煞不为凶。”《三命》“盖言合官是柱中闲神合去官星，所以不为贵。合煞是柱中闲神与七煞合，所以合官忘贵，合煞忘贱。若日主干支与官煞合，则为合官为贵，合煞为贱”。四喜食神制煞。七煞有制方显贵。五喜羊刃抵煞。命书说“刃为兵器，无煞难存;煞为军令，无刃不尊;刃煞两显，威镇乾坤。”六喜比肩抗煞。
( 二 )七煞格局的高低。大体分三个层次，上等煞格:一是煞邀食制格。煞旺，食强，身健，不露财透印(因财能泄食生煞，印能去食护煞)，四柱清纯，无闲杂之神，则为极等贵格。故《真诠》云:“煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。”二是煞印相生格。无财坏印，无食扰印，无官混煞，煞、印、身均有强根，如此则必文武兼备，功勋粲然，出将入相。故《真诠》云:“印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。”有情指煞印同出月令，同为月令所藏之物,同透为有情。中等煞格:是身弱则有印而无财，身强则有财而无印，或财印俱足，但身无根气，或格虽破而原局有救应，如此则格低一等，富贵福寿不能全备。下等煞格:是煞星无根，财星衰弱，或有财食扰日，如此则富贵极小，或虽贵不久。
( 三 )然格与官格的区别。七煞格与正官格大致相同，区别有四条:一是官星只许一位，多则以煞论，而七煞虽然也以一位为贵，但多无妨，不以破格论;二是正官格不能被食伤克制，而七煞则须要以食伤来克制，特别是在无印的情况下:三是正官不能与食神相合，合官则不贵，而七煞最喜被食神或劫财合住，合煞则贵;四是官星不能遇刑冲破害，而七煞则可遇。因为有了上述这四点区别，所以七煞格就有了以劫合煞或以刃敌煞格，而正官格则没有。因为合去了官星则少了贵气，合去了七煞则添了贵气。
五、七煞格败格之忌
煞格，必须有食伤来制，现在有财生而无食制，财星变坏，则破格矣。其实，“七煞逢财无制”，七煞即使无财，只要无食伤制，也会破格，只是透财将破得更加厉害，逢印可损印，遇食可化食,坏事干尽,善神遇助愈善，恶神遇助愈凶。一忌身弱无根，难以抗煞，破格。“煞重身轻，终身有损。”二忌财星生煞，助纣为虐，破格。财生煞，煞攻身，大凶也。三忌官煞混杂，凶气立增，破格。弱官煞混杂，多主人贫贱。只有去煞留官，或去官留煞，才能有情而贵。《元理赋》云:“去煞留官当论贵，去官留煞主威权。”《经》曰:“官煞两停，喜者存之，憎者去之。”官星有生扶,煞星有破害，则去煞留官;反是则去官留煞。四忌刑冲七煞。《三命》云“七煞重逢，三刑、六害、劫亡相并，魁罡相冲，其凶不可具述”。特别是土为七煞时，越刑越旺，越冲越威，攻身无情。五是“七煞逢食制而又逢印”，格局成而复破。煞格逢食，煞为用神，食为相神，但若逢印则会去食护煞，使相神受伤，七煞无制攻身，这印就是破格的忌神。
六、煞格救应《真诠》曰“煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食”。月令七杀邀食神来制，美格也。但碰到枭神夺食则破格，逢财星制枭护食便是救应。还有，杀邀食制格若逢财星泄食生杀，也是破格。如乙生酉月而透丁火，食神制煞也。煞以制为用，见壬癸去丁火食神，则破格矣。更见戊己之土，去印以存食，不坏制煞之局，而格成也。
如某女命: 甲寅 壬申 甲辰 丙寅
提纲为杀，既有壬印化杀，又有丙食制杀，制与化两立，没有财星制枭护食，破格。即使岁运出现财星来制枭，也会遭到命局甲木比劫的回克而达不到目的。格破无救，便非好命!命主读书、工作均不成，离过三次婚后，便索性过上了专职暗娼的生涯。
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